谥号，是中国古代王侯将相殁后的独特称谓，是对于死者一生行迹的最后总结与评价。《白虎通义》记载：，既然是对死者的评价，那就有褒贬之分，如《五经通义》记载：。《三国志》是西晋时期陈寿所著的史学著作，记述了东汉末年到吴国灭亡之间的主要事件和人物传记，然而，陈寿著书时已经有大量的史料佚失，导致该书，蜀汉如赖恭、吴壹等重要人物甚至没有列传。看一个人的谥号，可以大体了解他的主要生平事迹，对于一些史料缺失的历史人物是一种很重要的传记补充。因此，笔者在此简单介绍一下三国时期的谥法，希望可以帮助读者朋友辨明正误，客观审视三国人物。
赵云，字子龙，谥号顺平侯1.得谥的条件
评谥起源于周代，中途曾被秦始皇废弃，后刘邦建立汉朝，又恢复了评谥并建立起严格的制度。《礼记·郊特牲》中记载：，所以在汉代只有有爵位的人才能得谥。东吴名将周瑜孙策和孙权两代君主倚重，功盖当世宠信无比，可是死后没能得谥，很大程度上就是源于汉代谥法的约束。在《三国志》中，总会见到“谥曰某侯”的记载，如《荀彧传》载：，这里的“敬”是谥号，“侯”是生前的爵位，荀彧生前被封万岁亭侯，所以死后被称敬侯，而不是死了之后又被追封“敬侯”，部分网友有所混淆，故在此解释清楚。
关羽，字云长，汉寿亭侯，谥壮繆侯2.谥号寓褒贬
前文所述，谥号是用于评价一个人生前功德事迹的，因此必然有褒贬之分。《逸周书·谥法解》是最早解释谥号含义的文章，其中就收录并注释了大量的谥号，其中比较常见的褒义谥号有“文”、“武”、“昭”等，贬义谥号有“厉”、“幽”等，也有不褒不贬的平谥，如“哀”、“愍”等。在三国时期，诸葛亮谥“忠武”、陆逊谥“昭”是美谥，于禁谥“厉”就是恶谥，李典、夏侯渊谥“愍”就是平谥。
3.评谥的流程
三国时期基本延续了汉代的评谥流程，即请谥、议谥、定谥和赐谥。
3.1.请谥
当有爵位的官员薨逝时，他的家人或下属会向朝廷申请赐谥，如果是追谥功勋，那会由太常向朝廷提出。根据《礼记·曲礼下》中记载：，所以请谥也称类见。《后汉书·祭遵传》记录了一篇请谥疏，其文曰：
臣闻先王崇政，尊美屏恶。昔高祖大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功，著录勋臣，颂其德美……征虏将军颍阳侯遵，不幸早薨……臣窃见遵修行积善，竭忠于国，北平渔阳，西拒陇、蜀，先登坻上，深取略阳。众兵既退，独守冲难。制御士心，不越法度。所在吏人，不知有军。清名闻于海内，廉自著于当世……虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐、守死善道者也。礼，生有爵，死有谥，爵以殊尊卑，谥以明善恶。臣愚以为宜因遵薨，论叙众功，详案谥法，以礼成之，显章国家笃古之制，为后嗣法。
阅读请谥疏可以看出，请谥时要写明逝者的生前官位和爵位并简述生平功绩，以此来向朝廷申请谥号。朝廷在收到请谥疏之后会并不是都予以批准，比如东汉官员傅燮上书申请为王岱加谥，朝廷就没有同意。如果皇帝批准了请谥疏，会下诏给太常或大鸿胪去议谥，如《通典》中收录了魏明帝为曹操的太爷爷处士君追谥时的诏书，原文为：
尊严祖考，所以崇孝表行也；追本敬始，所以笃教流化也。……自我魏室之承天序，既发迹于高皇、太皇帝，而功隆于武皇、文皇帝。至于高皇之父处士君。潜修德让，行动神明，斯乃乾坤所福飨，光灵所从来也。而精神幽远，号称罔记，非所谓崇孝重本也。其令公卿已下，会议号谥。
除此之外还《诏谥赵云》，其文为：
云昔从先帝，功绩既著。朕以幼冲，涉途艰难。赖恃忠顺，济于危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。
3.2.议谥
在皇帝批注谥号申请后会下诏给太常或鸿胪寺议论所请者的谥号，比较有名的谥议有《章帝谥议》，其文曰：
臣闻号者功之表，谥者行之迹，据德录功，各当其实。《孝经》曰：「天地明察，神明章矣。」《虞书》数尧之德曰：「平章百姓。」言天之常德也。《诗》曰：「雕琢其章，金玉其相。□□文王，纲纪四方。」又曰：「倬彼云双，为章于天。」喻文王圣德有金玉之质，犹云汉之在天也。举表折义，四方德附矣。《易》曰：「先天而天不违，后天而奉天时。」臣愚以为宜上尊号曰章。
这段谥议展示出了两条信息，第一，百官议谥的时候不会刻板的引用《谥法解》中的内容；第二，评谥的时候可以创造新的谥号，不必拘泥于古礼。《三国志裴松之注》中也记载了一段赵云的谥议，其原文为：
大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。
有些网友不清楚评谥流程，就臆断这是姜维等人在为赵云请谥，甚至还引申为后主是迫于姜维等人的面子才给了赵云谥号，这些说法都是错误的。针对这个谥议有些人也提出质疑，他们认为谥号都是一字一义，并且《谥法解》中而不是，所以这些人认为这个谥议是杜撰的。其实这也是不了解谥法的表现，以处士君的谥议为例，其原文为：
元者，一也、首也、气之初也。是以周文演《易》，以冠四德，仲尼作《春秋》，以统三正。又谥法曰：「行义悦人曰元，尊仁贵德曰元」。处士君宜追加谥号曰元皇。
这段记载出自《通典》，原文清楚的记录，所以在三国时期，一字多义是存在的，而且也不见于《谥法解》，这就说明网友对赵云谥议的怀疑是没有道理的。实际上，东汉评谥并不是严格的按照《谥法解》这篇文章，或者如今看到的《谥法解》的内容和两汉时有很大差别，例如《谥法解》中无“终”、“原”等谥号，但是西汉开国元勋萧何谥“文终”、汉末张鲁谥“原”。又例如，《谥法解》中：，东汉蔡邕在《帝谥》补充，这一条释义不见于《谥法解》，但是与《谥法解》中“胡”的解释相同，所以是合理的。实际上，在历史研究中，很少有人会去质疑古人的谥议，因为古时候的很多材料如今已经佚失了，所以不能以传世文献去随意质疑古人，只是赵云这个历史人物在网络上知名度太高，不少人莫名的厌恶以至于肆意诋毁，这些都是不应该的。